数年前，我有机会花一年时间参加香港及外地不同教会的崇拜，发现每所教会均会透过不同艺术媒体来表达信仰的重点及个别教会的特色。在硬件方面，无论建筑、图画、摆设或符号也会带出不同的信息，其中一所教会在主礼堂中挂满了不同形态的鸽子图案，原来这所教会比较着重圣灵的工作；又有另一所教会在礼堂正中的墙身放置了三个十字架，中间的比较大，左右两侧的位置则是不对称的──比起右侧的十字架，左侧的十字架距离中间的十字架较远。原来，三个十字架代表耶稣在各各他山被钉的情况，中间的十字架代表耶稣，左侧的十字架是代表讥笑耶稣的犯人，右侧的则代表愿意悔改的犯人。这所教会的主任牧师解释，他们希望藉此提醒每一位进入礼堂的信徒每一天都要认罪。软件方面，音乐及歌唱几乎已经是所有教会都会使用的艺术媒体，甚至舞蹈及形体也为不少教会接受，可见各式各样的艺术媒体在教会中佔有一席位。
明显地，在实用层面上，每一种艺术媒体的均可用以表达某些信息。在美感层面上，每一种艺术媒体也会触动人类各方面的感官，例如视觉、听觉、触觉及嗅觉。换句话说，透过不同的艺术媒体，人可以直接地接收这些媒体所带来的信息。
这种接收能力是与生俱来的，是神创造的，为的是要我们能够欣赏神的创造。其实，神为我们创造的地球是一份极高水准的艺术作品，只要我们多加留意，不难发现世界每个角落都是充满着神的审美眼光。大自然中蓝色的天、碧绿的海、青翠的草地、远方淡淡的山脉，相映成趣，合成一幅美丽的图画，令人心旷神怡；海水沖上沙滩的「沙沙」声、微风吹动树叶时的「唰唰」声、细雨滴在石头的「嗒嗒」声，合奏成和谐的乐章，令人心里舒畅。
神的每一项创作均表达着一个重要的信息：这是那位自有永有并用祂大能来创造，救赎及保护我们的神。只要你举头仰望，就会看见蓝天，大小不一，且不同形状的白云，建构出一幅千变万化的动画。这正正代表着人生的变幻无穷，但蓝色的天从来都无改变，就像我们永不改变的神。神创造世界每一件艺术品，也创造我们的审美能力，让我们能够认识这位伟大的神。
神让人能够有审美眼光去欣赏祂的创造，也让我们能够用不同的艺术媒体来表达人对祂的崇拜。人会用图画去反映神的创造，也会用音乐及舞蹈表达对神的赞颂。我们可以从圣经及教会歷史中发现这些艺术媒体所表达的信息。
在旧约时代，神直接教导摩西制作会幕里面的摆设，这些摆设的造型及材料都表达着不同的信息，让人更明白神的心意，其中「施恩座」（请参图一）就是一个最好的例子。「施恩座」代表神的宝座，也代表神的同在，亦是神与祭司沟通的地方。
图一：施恩座
「施恩座」的制作蓝图
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要用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。（出25：17–22） |
同样，在圣殿内的「幔子」也不只是一种摆设，因为神亲自解释「幔子」的作用：
要使幔子垂在钩子下，把法柜抬进幔子内；这幔子要将圣所和至圣所隔开。（出26：33）
这幔子是代表在耶稣救赎来临之前，人仍然未能够直接与神沟通，乃是要透过祭司。当耶稣在十字架断气时，也是救赎成就的时候，圣殿内的幔子就裂开，代表人能够直接向神祷告。新约的记载就解释了这段信息：
耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。（太27：50–51）
另一个在圣经里有记载的摆设是「铜蛇」。将旧约及新约作对比时：
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旧约 |
新约 |
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耶和华对摩西说：「你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。」 （民21：8） |
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。（约3：14–15）
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读者就会知道这「铜蛇」的摆设是预表耶稣。被蛇咬而受伤的人，只要对神有信心，愿意举目望铜蛇的，就必得救。同样，这也是预表着凡愿意相信耶稣基督在十字架上的救赎，就必得救。
在形体方面，其实圣经也有不少例子：以西结先知「侧卧」这个形体是要向神的子民发出一个警告的信息。