看電影《天氣之子》，多少是因著新海誠的緣故，也無可避免是受其前作帶動。
抉擇．付出・代價
故事不算複雜，高校男生帆高離家出走，跑到東京亂闖。在每天持續下雨的東京，帆高認識了擁有操控天氣能力的「晴女」陽菜。因著經濟壓力，帆高建議陽菜使用超能力賺錢，為客人帶來滂沱大雨中的短暫陽光。但人為的肆意改變天氣，是有代價的。有要求，便必然要有付出。
面對人類對晴天的不斷需索，大自然不久便來個急劇的反噬——暴雨與夏雪蹂躪著整個東京。要回復正常天氣，「晴女」是需要被犧牲的——身體逐漸變為透明，從世界消失。犧牲與否？這是一個抉擇。
電影是一貫的新海誠風格，不難讓一眾粉絲滿意——充滿時代感的現實又細膩的畫風；似有若無，教人忐忑難安的少年情愛；現實生活中盡夾雜著磨人的過去的惆悵與遺憾。電影評價如何？不是本文重點，只是看過《天氣之子》，思考著一個一直想不通的問題：為何有新海誠是「宮崎駿第二」的說法？他們的電影，無論是畫風和故事肉容，都存著很大的差異。
異：現實生活vs新世界
除畫風上強烈的不同外，新海誠電影基本上都與現實生活貼近，你看到的都是熟悉的今天的日本。而宮崎駿則是貌似而實非的地球，可說是他以無窮想像創造出的新世界。因著這原故，宮崎駿更能天馬行空地繪出這架空世界的正面而美麗的冒險故事。
相反，受困著現實世界的新海誠缺少了宮崎駿的正面人生。從《秒速五厘米》開始，年青人在成人世界中的失落，一直沒離開過他的電影。雨後必見彩虹嗎？《天氣之子》裡的東京，卻連續下了三年大雨。
或許這便是宮新兩代人的最大差別——戰後昭和人（1945-1989）和平成人（1989-2019）的差異！前者在廢墟中索求與創造希望，後者則在承平中迷茫失落。或許，便如創業與守業的分別吧。
昭和人的忘我犧牲，不時出現在宮崎駿的電影中。平成人新海誠則是典型的後現代個人主義，《天氣之子》的帆高與陽菜最終選擇愛情而拒絕犧牲，讓東京持續下了三年雨。或許便如英文片名《Weathering with You》所表白的——哪管天氣如何，只要跟我愛的你一起便可以。
同：無法改變的大自然
相異是明顯的，但若論及人與大自然的關係，新海誠又確是有著宮崎駿的影子。宮崎駿曾表達他的故事從不走出太空，永遠是留在他心中的大自然世界。至目前，新海誠電影也是停留在現實的地球。
宮新二人對大自然崇敬與順應的態度，無疑與總是對抗大自然的西方電影有顯著的不同。西方電影常唱著一個對抗的主調：反抗天神管治，追求由人類主導的世界。（美國電影《人．神．魔戰》是明顯例子。）
這從不曾出現在宮崎駿的電影，反倒是強調順應大自然。從《風之谷的雪鹿》、《幽靈公主》到《千與千尋》，以至《崖上的波兒》宮崎駿都對人類破壞大自然發出強烈的批判與譴責，並強調引來的後果——大自然的反撲。
這種擁抱大自然的色彩在新海誠作品中並不太強烈，但也很明顯。人始終無改變大自然的任何東西，即使是《你的名字》也只是在災難前把村民徹離，家園仍逃不過被毁結局。《天氣之子》也沒有得勝（甚或是選擇失敗），順應和配合世界而生活。新海誠不斷強調「天氣，就是天的氣氛。」不容人隨己意改變。結局前，更通過一位老婆婆表明導演的心底話：水淹的東京本是如此，現在只是還原本來面目。
打回原形．又可以如何？
東京—德川幕府花了三百多年的陸上人為工程，電影中老天下三年雨便使其還原！
人存活於世，便須順應環境、順應世界。這隱晦的想法從沒離過新海誠的作品：《天氣之子》那曾自絕於世的離家少年，最終回到制度裡完成學業（至少是中學吧）；前任老闆再會剛畢業的「少年」時，也刻意改稱他為「青年」。曾執著於理想的老闆變了，也預示帆高同樣將會進入相同的成人階段。
新海誠是現實的，但不是悲觀無望的。年紀與時間確是不讓人停留片刻，只是，青春仍可以無悔。結局時，帆高與陽菜相逢相擁，回望過去留下的痕跡，可以笑說只是一刻的無知衝動，但確是美好的青春回憶。
現實總是叫人失落，難以正面視之！架空的理想世界卻又只是你我的創造，永無達到之日。青春逝去，便只能白頭宮女空談當年勇？耽溺於冰冷現實或架空人為世界的人生，確是「虛空的虛空」！
道路、真理、生命何在？耶穌的追隨者，你可曾記得祂說：「我的國不屬這世界」？
有耳的就當聽傳道者最後的吶喊：「趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」（傳12:1）
撰文／劉緒端
