最近在網上讀了一篇題為「好心幫人反惹怨恨，事實上幫助別人也是一種藝術」1 的文章。筆者說：「當你滿以為助人為快樂之本，但經驗卻告訴我，幫人也要有技巧。有時幫不得其法，反倒惹來怨恨。」文中指出了幾種幫人反而惹來怨恨的原由，實在十分人性及寫實。可能我們會想：「這都是世俗社會才有的情況，教會是不一樣的。」不過很可惜，就個人觀察而言，弟兄姊妹無論是向教會以外或内的人提供幫助，都同樣可能遇上「幫人反惹怨恨」的情況，從而心靈受傷。要避免重蹈覆轍而洩氣，那麽有什麽心理上的裝備可以幫助「我們行善，不可喪志」（加6:9上）呢？
1. 幫人前先設底綫：施洗約翰對群眾說：「有兩件襯衣的，要分給那沒有的；有食物的，也要這樣做。」（路3:11）這句話可以看作要求，也可以看作底綫。約翰並非對群眾說：「有襯衣的，要全部分給那沒有的；有食物的，也要這樣做。」2 我們並非要無視自己及家人的需要「去到盡」，以為這就是神所喜悅的。畢竟保羅也規勸提摩太：「如果有人不供養自己的親屬，甚至連自己的家人也不供養，就是否定了信仰，比不信的人還要差。」（提前5:8）設下了自己的底綫，就能避免幫人時過了自己能接受的付出範圍，即使被人埋怨幫得不夠，亦可以問心無愧。
2. 施恩於人慎重提：幫了別人之後，可能對方會忘恩，或當作是應該、理所當然。我們無法强求對方感恩圖報，也不要氣餒，「因為他（神）自己也恩待那些忘恩的人和邪惡的人。」（路6:35下）若對受助者不時重提自己如何幫助過他／她，企圖教導、提醒對方要懂得知恩報德，就違背了幫助別人純是出於神的旨意。3 不過請留意，我只是說「慎重提」而非「勿重提」，因有時為了受助者的靈命成長是需要合適地作出提醒的。
3. 施恩於人勿張揚：在有適當的場合與對象時，分享幫人的經驗是可以激勵別人去幫助人，只是要慎於成為自己贏得別人讚賞的途徑。耶穌說：「你施捨的時候，不要大吹大擂，好像那些偽君子在會堂裡和街上所做的，他們是要博取人的讚賞。我實在告訴你們，他們已得到他們的獎賞了。」（太6:2）人都喜歡被人欣賞，相信這是我們作為神的形象所承傳的特性，並非邪情私欲。4 然而，我們必須小心，幫助別人不是為了得到別人的掌聲，而是為要得委託我們行善的主的讚賞。
4. 不期望人的回報：財務公司「幫人」後要連本帶利收回，世人行善也難免帶有私心，渴望受助者或別人將來會給自己相應的回報。聖經從不否定人付出了就會期望回報。但基督徒卻是奉行神旨意去幫助人，所以對我們而言，只有神能夠給與適切的回報。箴言19:17教導：「憐憫貧寒人的，就是借給耶和華，他的報償，耶和華必歸還他。」耶穌也說：「你施捨的時候，右手所做的，不要讓左手知道，好讓你在隱密中施捨；這樣，你父在隱密中察看，必定獎賞你。」（太6:3）況且，我們相信天父必定將最好的給祂的兒女（太7:11），人的回報豈能比擬！5
5. 認識自己的恩賜：神給基督徒不同的恩賜是要我們能夠學習謙卑，同心合意彼此配搭。要知道幫人也可以幫倒忙：若是超越自己所領受的恩賜範圍去幫人，更有可能會愈幫愈忙，應量力而爲。相反地，若有合適的恩賜可以伸出援手而不出手，逼得其他沒有這方面恩賜的弟兄姊妹「頂硬上」，那就如同「跣人一鑊」，沒有做好神管家的本分。保羅說：「不要對自己評價過高，超過所應有的評價，倒要按著神量給各人的信心，中肯地評價自己。這就正如我們一個身體上有許多肢體，各肢體不都有一樣的功能；照樣，我們這許多人在基督裡是一個身體，而且每一個都是彼此的肢體。按著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：或是說預言的，就要按著說預言的信心去說；或是服侍的，就要專一服侍；或是教導的，就要專一教導；或是勸勉的，就要專一勸勉；是施與的，就要實心實意；是治理的，就要殷勤；是憐憫人的，就要樂意。」（羅12:3-8）
雖然有了以上的心理裝備仍然不能避免遇上「幫人反惹怨恨」的情況，不過有了這心理準備，就能繼續幫人而不喪志。在此祝願大家享受得到「施比受更為有福」（徒20:35）所帶來的喜樂，也願主祝福恩福眾弟兄姊妹更有幫人的能力。
撰文／丘子彬牧師 （Jeffrey）
#文中所有新約經文皆出自《新漢語譯本》
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1 Jack Forest, 「好心幫人反惹怨恨，事實上幫助別人也是一種藝術」, Esquire, 26 Sep 2022, www.esquirehk.com2 耶穌曾經對一位年青的官説：「你還缺少一件。去變賣你所擁有的，分給窮人，你就必有財寶在天上，然後來跟從我。」（可10:21）但這段經文是針對年青的官所發出的問題：「該做些什麼才可以承受永生呢？」結論是無論人認為自己做了許多都不夠承受永生，唯有倚靠神的恩典才可以，所以不應將之視為對基督徒行善的要求。至於約翰一書3:16「基督為我們捨棄了生命，從這一點，我們就認識了愛。我們也應該為弟兄捨棄生命。」是以基督最高的標準規勸基督徒不要做硬心、一毛不拔的人（參17節），並非要我們不假思索地為任何人豁出一切。如果是這樣，那就有一千條命都不夠了。
3「我們是他所造之物，是他在基督耶穌裡所創造的，為要叫我們做美善的事，是他早已預備好的，要讓我們行在其中。」（弗2:10）事實上，「人若知道應該行善卻不去行，這就是他的罪了。」（各4:17）所以，行善是基督徒的本分。
4「恩福神學院」丁大衛博士在英文崇拜講道時，這樣解釋何爲邪情私欲：「當人將任何正當的需求過分或無限地放大時就變成了邪情私欲。」
5 當然，神也會透過人給與回報，但這不同於自己去爭取，而是神隨己意施行的感動。